内蒙古呼和浩特大昭寺简介_大昭寺简介

1.十大名寺简介及详细资料

2.门巴族简介

3.西藏有哪些旅游景点？西藏有哪些必去的地方？

4.松赞干布简介 他最宠爱的妃子是谁?

大昭寺取消预约还能再约的。但是如果取消，7天内不可再预定。游客须在预约时间段到大昭寺参观,如因个人原因无法按时到达，可在小程序后台及时取消预订。

大昭寺又名祖拉康、觉康藏语意为佛殿，位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有圣地之誉，与这座寺院有关。

大昭寺简介

大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。

环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为囊廓，环大昭寺外墙一圈称为八廓，大昭寺外辐射出的街道叫八廓街即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为林廓。这从内到外的三个环，便是藏民们行转经仪式的路线。

十大名寺简介及详细资料

《阿刁》歌词如下：

阿刁住在西藏的某个地方。秃鹫一样，栖息在山顶上。阿刁，大昭寺门前铺满阳光。打一壶甜茶，我们聊着过往。阿刁，你总把自己打扮的像。男孩子一样，可比格桑还顽强。阿刁，虚伪的人有千百种笑。你何时下山，记得带上卓玛刀。

灰色帽檐下，凹陷的脸颊。你很少说话，简单的回答。明天在哪里，谁会在意你。

即使死在路上。（童声）格桑妮可阿七石榴东硕大冰安子浮游。（童声）赵雷三文鱼胖子小柳。（童声）卓玛阿达英子回锅肉。阿刁，明天是否能吃顿饱饭。你已习惯，饥饿是一种信仰。阿刁，不会被现实磨平棱角。你不是这世界的人，没必要在乎真相。命运多舛，痴迷淡然。

挥别了青春，数不尽的车站。甘于平凡却不甘平凡的腐烂。你是阿刁，你是自由的鸟。灰色帽檐下，凹陷的脸颊。你很少说话，简单的回答。明天在哪里，谁会在意你。即使死在路上。

命运多舛，痴迷淡然。挥别了青春，数不尽的车站。甘于平凡却不甘平凡的腐烂。你是阿刁。阿刁，爱情是粒悲伤的。你是一棵树，你永远都不会枯。

歌手简介

赵雷出生于北京市，高中时接触音乐并学习吉他，去过陕西、甘肃、云南、西藏等地，这也为他后来的音乐之路积累了底蕴与人文滋养。1999年，13岁的赵雷因在**《美丽新世界》中看到伍佰饰演的一位到处流浪的“地下通道歌手”而被其吸引，并幻想自己也可以像伍佰一样在地下通道唱歌。

2003年，17岁的赵雷背着吉他，或穿梭或停留在北京的地下通道，开始了当地下歌手的日子。高中毕业后，赵雷收到了大学的录取通知书，但他果断放弃了，继续在地下通道唱了一段时间后，把自己的小舞台从地下通道转到了后海的酒吧。在酒吧唱了两年之后，赵雷便决定去拉萨寻找不一样的生活。

2007年，赵雷开始穿行中国川藏、云南地区，并在行走的路途中，写下了《开往北京的火车》、《咬春》等作品。

门巴族简介

说法一 白马寺

白马寺在河南洛阳市东郊，称为"中国第一古刹"。白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。 白马寺的建设与我国佛教史上著名的"永平求法"紧密相连。白马寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。

灵隐寺

又名云林寺，创建于东晋咸和元年(公元326年)。印度僧人慧理来到杭州，看到这里山峰奇秀，认为是"仙灵所隐"，所以就在这里建寺，取名"灵隐"。清康熙南巡时，赐名灵隐寺为"云林禅寺" 。灵隐寺全盛时期，有九楼、十八阁、七十二殿堂，僧徒达三千余众。灵隐寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿。

少林寺

少林寺在河南登封县城西北12公里的少室山麓五乳峰下(郑州市)。因寺院坐落在丛林茂密的少室山阴，以此得名。始建于北魏太和年间(495年)。少林寺保存有唐代以来的碑碣石刻总计300多块，其中的一块"太宗文皇帝御书碑"记载了少林寺十三僧人勇救唐王李世民的史迹，碑文为唐太宗亲笔书写。

寒山寺

寒山寺始建于公元502年的梁天监年间。二百年后的唐代，相传唐时僧人寒山曾在该寺居住，故改名为"寒山寺"。 自从唐代诗人张继题了《枫桥夜泊》一诗后，寒山寺便闻名了。寒山寺中的主要景点有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑文《枫桥夜泊》、枫江第一楼。

隆兴寺

隆兴寺始建于隋开皇六年(586 年)，原名"龙藏寺"。宋初，太祖赵匡胤敕令在龙藏寺内铸造铜佛，并盖大悲阁，遂大兴土，以大悲阁为主体的一组宋代建筑先后告 到了清康熙、乾隆年间，又两次大规模维修和增建，寺院发展到鼎盛时期。康熙四十八年(1709年)，改龙藏寺为隆兴寺，俗称大佛寺。

清净寺

清净寺又名艾苏哈子大寺。 始建于1009年(北宋大中祥符二年，回历400年)，创建和重修者皆为阿拉伯穆斯林。 清净寺建筑用西亚形式，是中国现存最古老、具有阿拉伯伊斯兰建筑风格的清真寺，清净寺面积2100平方米，主要建筑在门楼，高20米、宽45米，辉缘石和白花岗石构筑，三层穹形尖顶拱门。

大昭寺

初名"惹刹"，始建于公元7世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，寺内供奉文成公主从长安带去的释迦牟尼12岁等身像。后来该寺改名为"大昭寺"。昭，在藏语中释作"佛"，"大昭"指释迦牟尼佛，"大昭寺"意思是释迦牟尼像的佛堂。

世上只有三尊佛祖等身佛像。佛教创始人释迦牟尼在世时反对偶像崇拜，不立寺供像。在他临终时释迦牟尼只同意以自己三个不同年龄时的模样塑像，并亲自为塑像绘图。这三尊佛像中，以十二岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精美与尊贵。该佛像后从古印度流入中国，又经唐代文成公主带入西藏，原供于小昭寺。小昭寺主供的释迦牟尼八岁鎏金铜像原供于大昭寺，也是这三尊珍贵佛像之一。

卧佛寺

卧佛寺即"十方普觉寺"。它位于北京西山北的寿牛山南麓、香山东侧，距市区30公里。卧佛寺始建于唐贞观年间(627-649)，原名兜率寺，又名寿安寺。清雍正十二年重修后改名为普觉寺。由于唐代寺内就有檀木雕成的卧佛。后来元代又在寺内铸造了一尊巨大的释迦牟尼涅盘铜像，因此，一般人都把这座寺院叫作"卧佛寺"。

塔尔寺

塔尔寺又名塔儿寺。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔。塔尔寺古称"佛山"，藏语称为"衮(音gun)本贤巴林"，意思是:"十万狮子吼佛像的弥勒寺"。落在湟中县鲁沙尔镇西南隅的连花山坳中，是我国喇嘛教(藏传佛教)格鲁派(黄教)创始人宗喀巴诞生地，我 国藏传佛教格鲁派(黄教)六大寺院之一。塔尔寺也是青海省首届一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。塔尔寺初建于明嘉靖三十九年(公元1560年)，迄今已有400多年的历史。塔尔寺整个寺院是由众多的殿宇、经堂、佛塔、僧舍组成的一个汉藏艺术相结合的辉煌壮丽建筑群，占地面积约600余亩。

金山寺

金山寺原名泽心寺，亦称龙游寺，清康熙皇帝赐字"江天禅寺"，沿用至今。虽名称多变，但自唐以来，人们通称金山寺。《白蛇传》的故事和"水漫金山"这成语，可以说是家喻户晓，但金山在哪儿?却未必世人皆知。寺位于镇江市区西北，坐落于如此幽美恬适的氛围之中，海拔43.7米。金山寺始建于东晋，距今已有1600多年的历史。唐代张祜描述为"树影中流见，钟声两岸闻";北宋沈括赞颂曰:"楼台两岸水相连，江北江南镜里天"。至清朝同治初年(公元1861----1874年)，这个"千载江心寺"才开始与南岸陆地相连，水上风光变为陆上胜境。由于金山位于长江边上，风景区建筑风格独特，殿宇厅堂，亭台楼阁，全部依山而建，加之慈寿塔突兀拔起于金山之巅。寺院殿宇鳞次栉比，楼塔争辉，从江中远望金山，只见寺庙不见山，故以"金山寺裹山，见寺，见塔，不见山"的风貌而蜚声海内外。

说法二 河南白马寺

白马寺，我国各地有若干寺庙均为此名，其中以河南白马寺最为有名。河南白马寺位于河南省洛阳老城以东12公里处，创建于东汉永平十一年(68年)，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的"祖庭"和"释源"之称。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。另外，安徽、青海、江西以及山西等地，也有白马寺。

河南少林寺

少林寺，位于中国河南省郑州市登封的嵩山，是少林武术的发源地，禅宗祖庭，由于其坐落嵩山的少室山下的茂密丛林中，所以取名少林寺。少林寺在唐朝时期，以禅宗和武术并称于世。民国时期被军阀石友三几乎焚毁殆尽。现任少林寺方丈是释永信。除了河南郑州嵩山少林寺之外，经考据后证明在历史上曾出现过位于福建的少林寺，被称为"南少林"。关于南少林所处地点，共有莆田少林寺、泉州南少林寺、福清少林寺三种说法。另有16年版**;特别是1982年版李连杰主演的**《少林寺》而享誉海内外。

浙江灵隐寺

浙江灵隐寺创建于东晋咸和元年(公元326年)，至今已有一千六百余年的历史，为杭州最早的名刹。当时印度僧人慧理来到杭州，看到这里山峰奇秀，认为是"仙灵所隐"，所以就在这里建寺，取名"灵隐"。灵隐寺是中国佛教著名寺院，又名云林寺，位于浙江省杭州市西湖西北面，通常认为也属于西湖景区。也是江南著名古刹之一。

浙江国清寺

国清寺是我国创立的第一个佛教宗派天台宗的发源地;国清寺始建于隋开皇十八年(598年)，初名天台寺，后取"寺若成，国即清"改名为国清寺。 国清寺位于浙江天台城北3公里的地方，和济南灵岩寺、镇江栖霞寺、江陵玉泉寺并称"天下四绝"，是佛教"天台宗"发祥地，也是日本天台宗祖庭。

江苏大明寺

江苏大明寺古城扬州北郊，蜀冈如卧龙般蜿蜒绵亘。名扬四海的千年古刹大明寺，就雄踞在蜀冈中峰之上。大明寺及其附属建筑，因其集佛教庙宇、文物古迹和园林风光于一体而历代享有盛名，是一处历史文化内涵十分丰富的民族文化宝藏。大明寺因初建于南朝刘宋孝武帝大明年间(457-464年)而得名。1500余年来，寺名多有变化，如隋代称"栖灵寺"、"西寺"，唐末称"秤平"等。清代，因讳"大明"二字，一度沿称"栖灵寺"，乾隆三十年皇帝亲笔题书"敕题法净寺"。1980年，大明寺恢复原名。

江苏栖霞寺

江苏栖霞寺位于南京市东北22公里处的栖霞山上，1983年，被院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。栖霞寺始建于南齐永明七年(489年)。梁僧朗于此大弘三论教义,被称为江南三论宗初祖。

摄山栖霞寺为南朝古刹，以山多药草可以摄养故名摄山。初齐居士明僧绍隐居于此，会法度禅。师自黄龙来，讲《无量寿经》于山舍，僧绍深敬重之，因舍为寺以奉。时为齐永明七年也。后僧朗法师来自辽东，大弘三论之学，世称为江南三论之祖。僧诠、法朗诸师继之，其学益盛。先是僧绍欲于此山造佛像未果，其子仲纬继其志，与度禅师就西峰石壁造无量寿佛及二菩萨，高俱三丈有余。梁大同中，齐文惠太子与诸王又吝造大小诸佛像于千佛岩。仁寿元年，隋文帝于八十三州造舍利塔，其立舍利塔诏以蒋州栖霞寺为首。唐代寺运益隆，遂与台州国清寺、荆州玉泉寺、济州灵岩寺并称为天下四绝。

江西东林寺

江西东林寺位于九江市庐山西麓，北距九江市16公里，东距庐山牯岭街 50公里。因处于西林寺以东，故名。东林寺建于东晋大元九年 (384年)，为庐山上历史悠久的寺院之一。东林寺是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地，对一些国家的佛教徒影响较大。江西省三大国际交流道场之一，另两处是久负盛名的云居山道场和三合寺。

陕西法门寺

陕西法门寺位于扶风县城北十公里的法门镇。始建于东汉末年，发迹于北魏，起兴于隋，鼎盛于唐，被誉为"寺庙"，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地

福建南普陀寺

福建南普陀寺在厦门岛南部五老峰下。始建于唐代，为闽南佛教胜地之一。寺内天王殿、大雄宝殿、大悲殿建筑精美，雄伟宏丽，各殿供奉弥勒、三世尊佛、千手观音、四大天王、十八罗汉等。藏经阁珍藏佛教文物丰富多彩，有经典、佛像、宋代铜钟、古书等，明万历年间血书《妙法莲花经》和何朝宗名作白瓷观音等最为名贵。寺宇周围保留众多题刻，著名的有明万历陈第、沈有容题名石刻和清乾隆御制碑。寺后崖壁"佛"字石刻，高一丈四尺，宽一丈。寺后五峰屏立，松竹翠郁，岩壑幽美，号"五老凌霄"，是厦门大八景之一。

西藏有哪些旅游景点？西藏有哪些必去的地方？

门巴族简介

　门巴族简介

　门巴族主要聚居在 *** 墨脱、林芝、错那等县。“ 门巴” 意为居住在门隅的人。门巴族有自已的语言，无文字。多通晓藏语，通用藏文。

　门巴族聚居位于世界屋脊喜马拉雅山东南，峰峦重叠，原始森林茂密。奔腾的雅鲁藏布江在林芝、墨脱一带急转南下，形成肥沃的河谷地带，气候温和，雨量丰富，四季常青，被誉为“ 青藏高原上的江南” 。过去，由于山川阻隔，对外交通十分困难，外界人很难涉足境，令人们十分向往。

　门巴族的民歌曲调优美，流传久远。其中以“ 萨玛” 酒歌和“ 加鲁” 情歌最为奔放、动人。著名的诗歌集《仓央嘉措情歌》为六世纪 *** 喇嘛仓央嘉措所作。

　门巴族主要以农业为主，兼营畜牧业、林业。

　门巴族历史

　门巴族人民生活在 *** 高原的门隅地区，自古就与藏族有着密切的联系。西元823 年设于 *** 大昭寺前的“ 甥舅和盟碑” 记载中提到的孟族，就包括门巴族， 门巴族的先民，很早就在 *** 南部的喜玛拉山区繁衍生息，与藏、培巴等民族长期相处。早在西元7 世纪，吐蕃王朝的疆域就包括这里。门巴是这里的土著。在门巴族的发展中，吸收了藏族的血缘。 13 世纪，门隅做为 *** 的一部分，正式归入中国版图。17 世纪中叶以后，门巴族一直在 *** 政教合一的地方 *** 的统治之下。门巴族人主要从事农业生产，也兼营畜牧和。在封建农奴制度的统治下，生产力水准十分低下，用刀耕火种的落后的生产方式，生活非常贫困。1959 年 *** 地区实行了民主改革，门巴族人民和藏族人民一起翻身作了国家的主人。特别是随着改革开放的大好形势，门巴族人民的经济和文化都取得了很大的发展。

　门巴族音乐

　门巴族分布在 *** 自治区， 约有六千二百多人口。『 门巴』 是居住不同地域的门巴人自称。门巴族有自己的语言， 没有文字。信仰喇嘛教和原始巫教。门巴族人民创造许多优美的曲调， 有称为『 萨玛』，『东三巴』 的民歌及丰富动人的民间传说。

　此首乐曲描写了门巴族小朋友在山间嬉戏的情景， 他们唱着山歌， 踏着山泉， 寻找着自己的世界。

　门巴族礼仪

　门巴族庆节

　门巴族沿用藏历，节日也与藏族相同。节日期间要杀牛宰羊，置办丰盛的酒菜，宴请宾客。

　门巴族婚俗

　门巴族婚礼饶有风趣，婚礼前，新郎一方要带几竹筒酒上路迎亲，新娘途中要喝三次酒。新娘进屋后，新郎家要摆酒肉和油饼款待客人，届时新娘的舅舅要故意刁难新郎家，以考验男方的诚意。新郎家要献哈达、陪话，不断增加酒肉，直到舅舅满意后，才能开怀畅饮。婚宴上，新郎、新娘要轮流给客人敬酒，客人还要求新郎、新娘互敬对饮，并让他们当众比试谁喝得快，谁先喝完就预示着今后谁当家。门巴族婚姻为一夫一妻制。

　门巴族服饰

　门巴族是我国人口较少的一个民族，主要居住在 *** 的门隅地区和墨脱县，其南部与印度阿萨姆邦接壤，北部靠藏区，东南与洛渝地区毗连，西部与不丹为邻。由于山河阻隔，外人难涉，历史上曾将门巴族的居住地称为"隐藏地"，至今还流传着许多带神秘色彩的传说和神话。由于长期与藏族相处，在吸收较多藏族文化的同时，也形成了自己独有的文化传统和习俗。

　妇女爱羊皮

　少女披羊尾和四条腿俱全的小羊皮，成年后披牛犊皮或山羊皮，即便是婚礼上，盛装的新娘也要披一张好羊皮。

　文成公主的传说

　相传文成公主入藏时，为避邪，披兽皮，途经门隅时将这张皮赐给了门巴族妇女，自此相沿成俗。

　兽皮功用多

　实际上这一风俗的来源可能更早，与门巴族的生活环境有直接关系。门巴族居住的门隅勒布地区气候潮湿、寒冷，身披兽皮，皮毛朝外，可挡风雨、防潮、保暖。再者，由于他们居住地区坡大路窄，人们擅背不擅挑，在背东西时兽皮可做垫物用。

　妇女胸挂护身佛盒

　妇女们盛装时均喜欢佩戴银质手镯、耳环、戒指，上嵌珊瑚、绿松石等各种宝石，戴白玻璃穿成的

　项链，胸挂"呷乌"（盛放护身菩萨的银佛盒）。

　门巴族与藏族关系密切，生活习俗方面受藏族影响较大，同时又具有自身特色。门巴族的服饰多用氆氇为原料。氆氇是藏族制作衣服和坐垫的一种羊毛织品，种类多样，色彩傃丽，是门巴族生活中的必需品。

　门隅一带男子喜戴一种叫“ 八拉嘎” 的帽子，用蓝色或黑色氆氇作帽顶，下部使用红色氆氇，翻檐处用桔**绒布镶边，并留一个缺口，戴帽时把缺口对在右眼上方。桔**颜料是用当地出产的一种草根制作而成。几种颜色反差鲜明，远远望去十分醒目。门隅男子多穿赭色布袍或氆氇袍，但比藏族的袍子要短小一些。由于坡大路狭，人们爱穿软底长筒靴，用红、黑两种色的氆氇镶配缝制。墨脱的男子很少戴帽子，常戴自编的斗笠防日晒雨林。穿的多是用棉麻自织的白色衣袍，赤足，腰悬砍刀或叶形小刀。

　门隅的妇女也是穿袍服，外边围一块白色氆氇围裙。勒布、邦金一带的妇女，习惯在背上披一张羊皮或牛犊皮。传说这是唐朝文成公主进藏时来到山南留下的习俗，为了避妖邪，图吉祥。妇女颈上都悬挂着用松耳石、红珊瑚、玛瑙等串成的装饰品。她们穿的内衣叫“ 不布热” ，颜色多样，无开襟、无领、无扣子，只开一个圆口由头上套穿。外衣称“ 冬固” ，分长短两种，用红、黑氆氇做成。有的胸前挂上一个用金属制成的护身佛盒，内装佛像及经卷，叫做“ 噶乌” 。不论男女，都系一条长2 米，宽约6 米的红氆氇腰带。墨脱一带由于气候温暖，妇女都喜欢穿色白质薄的小上衣或无袖无领的褂子，下着花色裙子，配上项链、耳环，显得格外潇洒俊俏。

　门巴族饮食

　门巴族日食三餐，有些地区主食糌粑。门达旺地区、错那县、墨脱县等地以鸡爪谷加工成食品作为主食。门巴族还喜用荞麦面在薄石板上烤烙荞麦饼。大米的吃法与汉族相同，玉米和鸡爪谷则用来做成糊粥食用。肉类以?牛、黄牛肉居多，也食猪肉和羊肉及猎获的野生动；食用方法习惯炖或制成肉干。

　有些地区种植蔬菜历史悠久，品种有南瓜、黄瓜、、番茄、洋、辣椒、非菜等。

　门巴族善用鸡爪谷、玉米、高梁等粮食酿酒。所有食具大都是木制，门巴族食工制作的木碗，已成为传统的手工艺品。

　门巴族建筑

　门巴族因为生活在喜马拉雅山南坡低而热的谷地，所以住的是干栏式的房子。住房一般都是就地取材，用木头、竹子、草、石块等建盖，既简单又适用。房屋多半是木顶、竹顶或草顶的两层小楼，外有晒台，用木板、石块或竹篱笆做墙。屋顶为人字形，上层住人，下层关牲畜。晚上睡觉时，在室内地板上铺上粗毛毯或者兽皮，和衣而卧。门巴族有自己的语言，但方言差别较大。多数门巴人都能讲藏语。门巴族没有自己的文字，通用藏文。

　门巴族村寨相对分散，十几户、几十户的村落，往往分几个居民点。房屋结构因气候差别而略有不同。

　门隅一带的住房用石头砌墙，“ 人” 字形屋顶上覆盖木板，加压石板。房屋多为木顶、竹顶或草顶的两三层阁楼。以石块、木板或竹篱筑墙，屋顶多为“ 人” 字形。上层放草和秸杆；下层关牲畜；中层则是一家人的居所。

　墨脱地区的门巴族人的住房以干栏结构为主，房屋与地面相距一米左右，人字形房顶，用蕉叶或木板覆盖，再用石板压顶。所有建筑门都朝东，因为他们认为太阳出来就照进家门，是吉祥如意的象征。

　门巴族习俗

　门巴族是一种集体活动， 时自愿结伙，公推首领，首先击中猎物者，在分肉时要分得双份，其余人均一份。结束后，将肉割好、烤熟背回。如果猎物很多，则在离村较近的地方点火为号，召集村民共同来接应，进村后要将多余的猎物分给村人或共同聚餐。如果在归途中遇见行人，无论相识与否，都要赠达一份猎物，认为这样下次才有好运气。

　门巴族好客，凡有客至，全家人携酒到村口为客人洗尘，并做好米饭、炖肉款待。宴请客人时，主妇要站立一旁，为客人斟酒，并保证客人的酒杯总是满的。如客人酒醉主人会很高兴，认为自己的真诚为客人所接受。客人离别时主家要执酒送到村外。

松赞干布简介 他最宠爱的妃子是谁?

西藏风光1、拉萨布达拉宫、大昭寺、大昭寺、普莫雍措、羊八井、日多温泉、罗布林卡、西藏博物馆、八廓街、楚布寺、扎西寺、清真寺等。布达拉宫就不用说了，是所有西藏朋友都向往的地方。我们必须去参观。大昭寺满是香味。我们必须感受气氛。我去过一次。那里的香比我想象的要浓，那里的虔诚比我想象的要重。2.珠穆朗玛峰、扎什伦布寺、姜堰县白居寺、萨迦寺、万佛寺、中尼友谊桥等。在日喀则。珠穆朗玛峰是每个人的梦想，但是从拉萨到珠穆朗玛峰来回要花将近五天的时间。所谓的累和快乐都体现在这里。3.林芝的雅鲁藏布江大峡谷，南一沟、卡定沟、柏树王、巴松错、鲁朗、美多格、碧利斯山、南贾坝是世界上最大的峡谷。可以选择乘坐快艇感受大峡谷的震撼。南一沟可以感受到最原始的牧场和植被。看卡丁沟天府瀑布的柏王。你可以试试这棵大树能围多少人。

松赞干布简介，他最宠爱的妃子是谁?下嫁吐蕃的公主，先后有两位，分别是“文成公主”和“金城公主”，这两位女性虽然是“宗室之女”，可惜，算不上皇帝的亲闺女，不过，安置到吐蕃之后松赞干布简介，个人的地位倒是很高。值得申明的是，吐蕃最宠信的王妃，还得说是泥婆罗王国的“赤尊公主”。

很多后人觉得，在吐蕃称王的松赞干布，是个目光远大，臣服的历史人物。有趣的是，中国历史反倒扬起了一副美丽、动人的帽子。毕竟，这位君主被大面积地美化和神化了。关于泥婆罗古国的“赤尊公主”，的确跟松赞干布结成了美满婚姻。

松赞干布

可惜，吐蕃文献以及 *** 史料的记载当中，只谈松赞干布娶“文成公主”，却没有松赞干布娶泥婆罗古国的“赤尊公主”这件事儿。看来，“文成公主”入吐蕃的时候，居然踏上了两场婚姻。一场，“文成公主”属于主角;另一场，坐在主人位置上的，却是尼泊尔境内“泥婆罗”古国的新婚公主——“赤尊公主”。

赤尊公主是谁?

查阅史料就能发现，著名的“赤尊公主”出身于尼泊尔的塔库里王朝，父亲名为鸯输伐摩。七世纪中期松赞干布简介，松赞干布统一了青藏高原、建立吐蕃之后，国势越来越强盛。在迎娶文成公主之前，鸯输伐摩王为了求取边境和平，曾于641年，将自己的宝贝女儿——“赤尊公主”，远嫁到 *** 。也有人说，松赞干布之所以要迎娶“赤尊公主”为妃，是为了加强与“泥婆罗”的友好关系，从而起到巩固吐蕃和印度半岛的宗教联系作用。

“赤尊公主”在远嫁吐蕃时，也带来一些工匠，还带来一尊释迦牟尼八岁等的佛像。根据史料记载，“赤尊公主”曾邀请“文成公主”共同建造寺庙，于是，就有了后来享誉吐蕃的“大昭寺”和“小昭寺”。“大昭寺”主神殿里供奉着“赤尊公主”带来的佛像，“小昭寺”供奉着“文成公主”带来的释迦牟尼十二岁等身像。