南宋石刻公园牌坊_南宋石刻公园牌坊图片

南宋石刻公园牌坊_南宋石刻公园牌坊图片

       好久不见，今天我想和大家探讨一下关于“南宋石刻公园牌坊”的话题。如果你对这个领域还不太熟悉，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一起来了解一下吧。

1.武汉的古建筑有哪些

2.苏州的著名景点？

3.布拉克山摩崖石刻导游东山岭摩崖石刻介绍

4.石雕的风格特点

武汉的古建筑有哪些

       建筑指1861年汉口开埠前的建筑。据统计，武汉现存的古建筑为四塔（洪山无影塔、洪山宝塔、胜像宝塔、石榴花宝塔）二桥（白洋桥、保寿桥）一牌坊（汉阳共勉街石牌坊）。

       1、洪山无影塔：位于武昌洪山公园内。古称兴福寺塔，因原在兴福寺内，故名。传夏至中午时分，此塔无影，故称“无影塔”。为武汉地区现存的最古老的石塔。始建于南宋咸淳六年（1270年），塔身八面均雕刻有佛祖、菩萨、罗汉、力士、供养人等造像。1963年因塔身倾斜，被从洪山东麓省军区大院移至西南麓武昌洪山公园内复原，此塔为我国少数存留古式石塔之一。塔高11米，八角八面，实心塔身、斗拱飞檐，已经风化驳脱。塔上佛龛，已无佛影。塔身两行石刻，字迹模糊，大致看出右侧为“兴福禅寺重X开山当代住持……”，左侧是“浴佛日XX寺知事僧X杰谨题”字样。该塔是仿木结构楼阁式塔，全部用石砌成，平面呈八角形，高11．25米。塔身密檐逐层缓缓上收，檐下砖雕的斗拱，层层支护，直到塔顶，使塔身稳健美观，遮而不露，是典型的“密檐式佛塔”造型。

       2、洪山宝塔： 位于武昌洪山南麓、宝通寺的东北面。原名临济塔、灵济塔。为纪念灵济慈忍大师而命名。明成化二十一年（1485年），塔随宝通禅寺改名为宝通塔。俗称洪山宝塔，因坐落洪山之故。该塔由元代该寺住持赠缘寇为纪念开山祖师慈忍法师募建。元代至元十七年（1280年）动工，至元二十八年（1291年）竣工，历时十一年建成。清朝同治十年（1871年）重修，同治十三年（1874年）完工。11953年进行了维修。塔坐北朝南，是一座仿木结构楼阁式砖石塔，八面七级，逐层收分，高45.6米，塔基周长37.3米。塔顶系6.5吨紫铜铸就。塔身内部每层每面都有窗口，从底层到最上层有旋转式石级可登。为省级保护单位。

       3、胜像宝塔： 也叫宝像塔，因其色白，又称白塔或元代白塔。位于黄鹤楼正前，是黄鹤楼故址保存最古老、最完整的建筑。用于供奉舍利和安藏佛教法物的喇嘛塔。由于它的外形轮廓酷似灯笼，又有三国时诸葛亮在此燃灯为关羽水军导航的传说，曾被误封“孔明灯”的称号。因为该塔分地、水、火、风、空5轮，故也称“五轮塔”。有时还被称为“大菩提佛塔”。始建于元至正三年（1343年）。明清两代，白塔与黄鹤楼同立在蛇山头，相映成趣，闻名于世。清光绪年间，黄鹤楼被火焚毁，白塔幸存。1955年修建武汉长江大桥时，白塔拆迁至蛇山西部、京广铁路跨线桥旁，1984年，白塔又被迁入黄鹤楼公园西大门入口处内。1956年被列为省级文物保护单位。

       4、石榴花宝塔： 石榴花塔在龟山南麓汉阳公园内。始建于南宋绍兴年间（1131-1162），明清两代曾重修，1918年又修。原在添福巷，1964年移此复原。现塔屹立重台前中央，高约4米，底径1米许，全为青石所砌，三层六面实心，浅檐微翘。第三层正面镌“石榴花塔”四字，第二层正面刻碑文，后面附“迁移小志”，皆为楷书。通体稳健挺拔，玲珑娟秀。塔后和两侧，簇拥四排数十株石榴树。

       5、白洋桥：位于洪山区和平乡。石拱桥，红砂条石砌筑。引桥和桥面青麻石铺垫，桥中砌有砖石，上垒麻石护栏。全长约50米，宽10余米。始建于唐朝，明弘治年间重建，明万历年间和民国四年曾对此桥进行过两次维修，桥侧立有明万历年间和民国初年碑记各一通，为武汉市文物保护。据《武汉公路史》记载：“明正统元年有司岁做木笼纳土石于两岸为墩，建造本桥。后柱陷桥断，往来者仍涉足而渡。明弘治十七年，江夏县官周玺路经北洋渡，见待渡者达二三百人，过渡者非五升谷不渡，终因舟小人多争涌而上乃至翻沉，周向其友陈延英叙说所见。创导修建石桥。”

       6、保寿桥：位于汉正街药帮巷。始建于康熙初年(1662年)，清道光十四年(1834年)由山陕水烟号商人集资加以重修，重修后的保寿桥宽丈余，长三丈，条石桥面。在青石桥栏上，一面刻有“道光十四年西秋月山陕水菸众号建修”，另一面刻有“保寿硚”三个楷书大字，现桥身和拱已埋入地下，桥面已铺水泥，成为巷道，两侧已被砌入商户墙内，保寿桥的栏杆成了店铺的门坎，损毁十分严重。为武汉市的市级保护文物。

       7、汉阳共勉街石牌坊： 原位于汉阳共勉街，明代遗物，武汉市优秀历史建筑。因建住宅楼被迁几十米至附近今址。共勉街原是汉阳县学所在地，明清时为考场，亦称“贡院”。原县学前的青石牌坊称“贡院坊”。共勉街牌坊为四柱三间式石牌坊，每间下开一矩形门洞。坊柱顶有石式石牌坊，每间下开一矩形门洞。坊柱顶有石雕饰。

苏州的著名景点？

       钓鱼城

       涞摊古镇

       钓鱼山

       钓鱼城原为钓鱼山，在合川区城东北部，距县城约5公里，山上有一块平整巨石，位于护国门之上，这就 钓鱼台

       是钓鱼台。　钓鱼台是驰名巴蜀的远古遗迹，传说远古之时，三江洪水泛滥，人们竞相奔山避难。正当他们饥饿难熬、濒临死亡之际，突然从天上降下一位巨神，在山顶上持竿长钓，以鲜鱼馈赠灾民，民赖以生。从那以后，巨神留下足迹的石台就被称为钓鱼台，台前留有五个孔穴的巨石，被称为插竿石。　钓鱼山三面被嘉陵江、涪江、渠江包围，形势陡绝，倚天拔地，雄峙一方。钓鱼山变成钓鱼城是在十三世纪，依山筑城，是战争的需要，这不是一次短兵相接的战斗，也不是一次一两年的战争，而是持续了整整36年的攻防争夺战，这不仅仅是南宋王朝与蒙古大军之间的一场生死决战，而是改变中国历史和世界历史的一场具有重大意义的战争——钓鱼城之战。

       古军营

       现在钓鱼城的停车场，就是原来的较场，较场东南边上，是古军营山庄，山庄里有几座古军营。古军营是原钓鱼城守军的驻所，他位置适中，道路四通八达，一有军情，无论东西南北，部队即可迅速出击，南宋 古军营

       祥兴二年（1279年）王立开城降元之后，雄伟的较场和成片的营房被元军焚毁，随后又历经七个多世纪的荒废，只留下依稀的残基可寻。1987年至1989年间，国家拨专款在遗址上平整了较场，修复了部分营房。　古军营山庄前，有宽阔的跑马道，这是钓鱼城军民修筑的贯穿全城的军事交通命脉，遇有军情，守城部队即可通过跑马道迅速到达战斗地点。钓鱼城跑马道遗址总长8.5公里，路面宽3.5米，可供“三马并进，五人并行”。　沿着跑马道，来到嘉陵江边，陡峭的岸边，是坚固的城墙。据说，钓鱼城里倚悬崖绝壁而建的古城墙有17里长，城墙上有了望孔、炮台口，居高临下，易守难攻。　城墙上有一处炮座遗址。南宋晚期，威力巨大的管形火器已广泛使用于战争。遥想当年，蒙古大军蔽江而来，钓鱼城军民在城墙上安置巨炮，遥击攻城蒙军，那可能真是“樯橹灰飞烟灭”的战斗景象...... 护国门

       护国门

       护国门，是钓鱼城八座城门中最为宏伟的一道险关，位于城南的第二道防线上，左倚悬崖绝壁，右临万丈深渊的嘉陵江，上书“护国门”和“全蜀关键”。据说，当年曾施以栈道出入，靠“过河拆桥”的方式通行（去时修复栈道，返回即拆掉），是扼守城内外交通的重要孔道，宋蒙双方在这里经历了上百次惨烈的战斗，但此门一直未被攻破，不愧是“一夫当关，万夫莫开”的雄险之地！　站在护国门上，居高临江下望，可以看到700多年前嘉陵江中的“一字城墙”残迹。　护国门内外的悬崖绝壁上，有很多题刻，其中还有蒋介石题写的“艰苦卓绝”和何应钦题写的“十年教训”。 上天梯

       上天梯

       “上天梯”，是南宋后期钓鱼城军民在岩壁上开凿的一条栈道。天梯下方是守城抗战期间所设刑场，据《钓鱼城志》记载，1259年春，钓鱼城主将王坚将蒙哥大汗派来说降的晋国宝斩首于此。　登上天梯，是一处宽阔的平台，这些锅状的凹坑叫做九口锅，是当年钓鱼城守军碾磨硝、磺、木碳，用以配制火药的碾盘，这是中国最早的兵工厂遗址。当年，这里制造的铁雷、火炮等威力巨大的杀伤性武器，有效地增强了钓鱼城的整体防御能力。据说，蒙哥汗（元宪宗）就是被在此制造的火炮打伤而死的。

       护国寺

       九口锅遗址东北，是护国寺和忠义祠。　护国寺，始建于南宋绍兴年间，元朝大德二年（1298年）毁于兵火。明朝弘治七年（1494年）重建，清朝道光十三年（1833年），该寺住持智慧和尚又进行培修。大门上一幅石刻对联：城号钓鱼，三江送水开巴 护国寺

       堑；寺名护国，孤嶂飞云控蜀江。诉说着钓鱼城护国的重任。　现在的护国寺，已经改建为钓鱼城博物馆。该馆以钓鱼城36年抗战史为主线，以图文并茂的形式，从“历史风云、独钓中原、鏖战鱼城、上帝折鞭、忠义千秋以及宋代兵器、宋代居民生活场景和名人字画”等八个方面进行了展示，并有以油画为背景的战争沙盘、12位宋蒙攻守双方的历史人物雕塑及汪德臣喊降中雷石、蒙哥中炮的战争场景。

       忠义祠

       合川钓鱼城忠义祠，始建于明清时期，是钓鱼城重要的古建筑群。该祠占地4000多平方米，建筑面积2000多平方米。 忠义祠

       忠义祠正堂，“忠义千秋”的牌匾之下，陈列着钓鱼城守将余玠、冉琎、冉璞、王坚、张珏的长生牌位，红烛斑驳，透出一丝哀伤。　忠义祠正堂左室，则供奉着王立、李德辉、熊耳夫人三人的长生牌位。王立虽然因为开城投降不能算“忠”没能供在正堂，但他与李德辉、熊耳夫人的活城之功却不能忘却，正所谓“丹心云表”。

       悬空卧佛

       护国寺西南边，是全国独一无二的悬空卧佛。雕刻于晚唐时期的悬空卧佛，就一尊悬空的崖壁凿成，雕刻精美，造型大气。卧佛身长11米，肩宽2.2米，着双领下垂袈裟，凭虚而卧，端庄慈祥，情态自然，“一卧千 悬空卧佛

       古”。虽然没有世界闻名的大足石刻的卧佛之宏大，但其悬空雕刻成像亦

       堪称全国一绝。这尊悬空卧佛，虽然历经36年硝烟战火的洗礼，仍然保存完好。　悬空卧佛脚下，有一眼井，井水从崖缝中渗出，据说，山上有很多眼这样的井，这些井水，可是当年在山上坚守抗元的南宋军民的生命之源呐。

       三圣岩

       悬空卧佛旁，雄关险道，有千佛崖、三圣岩，崖壁上有许多名人题刻。　“三圣岩”造像，是道光二十三年（1843年）由护国、白塔两寺的住持智慧和尚和众门徒捐资刻造的。正中是阿弥陀佛，左右分坐观世音、大势至两大胁侍。　从公元1243年到1279年，钓鱼城军民在守将王坚、张珏、王立的率领下，“春则出屯田野，以耕以耘；秋则运粮运薪，以战以守”，凭借钓鱼城仅仅2.5平方公里面积的弹丸之地和独特地形，与蒙古铁骑浴血鏖战，历经大小战斗200多次，创造了“坚持抵抗战争36年”这一古今中外战争史上罕见的奇迹，取得了辉煌战绩，赫然竖立不朽丰碑。[1][2]　宋蒙钓鱼城之战

       编辑本段历史意义

       中国古代防御战的最浓重的一笔　　宋蒙（元）战争从公元1235年全面爆发，至1279年崖山之战宋室覆亡，延续近半个世纪，它是蒙古侵略军以来所遇到的费时最长、耗力最大、最为棘手的一场战争。发生于1259年的四川合州钓鱼城之战，则是其中影响巨大的一场战事。　1234年宋、蒙联合灭金后，南宋出兵欲收复河南失地，遭蒙军伏击而失败。1235年，蒙古侵略军在西起川陕、东至淮河下游的数千里战线上同时对南宋发动进攻，宋蒙战争全面爆 发。至1241年，蒙军蹂躏南宋大片土地，而四川则是三大战场（另两个为京湖战场—— 今湖北和河南一带、两淮战场——今淮河流域一带）中遭蒙军残破最为严重的一个地区。　这年蒙古窝阔台汗去世，其内部政争不断，对南宋的攻势减弱。南宋充分利用此良机， 对各个战场的防御进行调整、充实。1242年，宋理宗派遣在两淮抗蒙战争中战绩颇著的 余玠入蜀主政，以扭转四川的颓势，巩固上流。余玠在四川采取了一系列政治、经济和 军事措施，其中最重要的是创建了山城防御体系。　即在四川的主要江河沿岸及交通要道上，选择险峻的山隘筑城结寨，星罗棋布，互 为声援，构成一完整的战略防御体系。 钓鱼城即是这一山城防御体系的核心和最为坚固的堡垒。　钓鱼城坐落在今重庆市合川城东5公里的钓鱼山上，其山突兀耸立，相对高度约 300米。山下嘉陵江、渠江、涪江三江汇流，南、北、西三面环水，地势十分险要。这 里有山水之险，也有交通之便，经水路及陆上道，可通达四川各地。彭大雅任四川制置 副使期间（1239—1240年），命甘闰初筑钓鱼城。1243年，余玠采纳播州（今遵义）贤 士冉琎、冉璞兄弟建议，遣冉氏兄弟复筑钓鱼城，移合州治及兴元都统司于其上。钓鱼 城分内、外城，外城筑在悬崖峭壁之上，城墙系条石垒成。城内有大片田地和四季不绝 的丰富水源，周围山麓也有许多可耕田地。这一切使钓鱼城具备了长期坚守的必要地理 条件以及依恃天险、易守难攻的特点。1254年，合州守将王坚进一步完善城筑。四川边 地之民多避兵乱至此，钓鱼城成为兵精食足的坚固堡垒。　1251年，蒙哥登上大汗宝座，稳定了蒙古政局，并积极策划攻宋侵略战争。蒙哥为成吉 思汗幼子拖雷的长子，曾与拔都等率兵侵略过欧、亚许多国家，以骁勇善战著称。1252 年，蒙哥汗命其弟忽必烈率师平定大理，对南宋形成包围夹击之势。　1257年，蒙哥汗决定发动大规模的侵宋战争。蒙哥命忽必烈率军攻鄂州（今武昌）， 塔察儿、李璮等攻两淮，分宋兵力； 又命兀良合台自云南出兵，经广西北上；蒙哥则自率蒙军主力攻四川。蒙哥以四川 作为战略主攻方向，意欲发挥蒙古骑兵长于陆地野战而短于水战的特点，以主力夺取四 川，然后顺江东下，与诸路会师，直捣宋都临安（今杭州）。　1258年秋，蒙哥率军4万分三道入蜀，加上在蜀中的蒙军及从各地征调来的部队， 蒙军总数大大超过4万之数。蒙军相继占据剑门苦竹隘、长宁山城、蓬州运山城、阆州 大获城、广安大良城等，迫近合州。蒙哥汗遣宋降人晋国宝至钓鱼城招降，为宋合州守 将王坚所杀。　宋开庆元年（1259年）二月二日，蒙哥率诸军从鸡爪滩渡过渠汇，进至石子山扎 营。三日，蒙哥亲督诸军战于钓鱼城下。七日，蒙军攻一字城墙。一字城墙又叫横城墙， 其作用在于阻碍城外敌军运动，同时城内守军又可通过外城墙运动至一字城墙拒敌，与 外城墙形成夹角交叉攻击点。钓鱼城的城南、城北各筑有一道一字城墙。九日，蒙军猛 攻镇西门，不克。这日，蒙古东道军史天泽率部也到达钓鱼城参战。　三月，蒙军攻东新门、奇胜门及镇西门小堡，均失利。从四月三日起，大雷雨持续 了二十天。雨停后，蒙军于西月二十二日重点进攻护国门。二十四日夜，蒙军登上外城， 与守城宋军展开激战。《元史·宪宗纪》称“杀宋兵甚众”，但蒙军的攻势终被宋军打 退。五月，蒙军屡攻钓鱼城不克。 蒙哥汗率军入蜀以来，所经沿途各山城寨堡，多因南宋守将投降而轻易得手，尚未 碰上一场真正的硬仗。因此，至钓鱼山后，蒙哥欲乘拉槁之势，攻拔其城，虽久屯于坚 城之下，亦不愿弃之而去。尽管蒙军的攻城器具十分精备，奈何钓鱼城地势险峻，致使 其不能发挥作用。钓鱼城守军在主将王坚及副将张珏的协力指挥下，击退了蒙军一次又 一次的进攻。千户董文蔚奉蒙哥汗之命，率所部邓州汉兵攻城，董文蔚激励将士，挟云梯，冒飞石，履崎岖以登，直抵其城与宋军苦战，但因所部伤亡惨重，被迫退军。其侄董士元请代叔父董文蔚攻城，率所部锐卒登城，与宋军力战良久，终因后援不继，亦被迫撤还。　钓鱼城久攻不下，蒙哥汗命诸将“议进取之计”。术速忽里认为，顿兵坚城之下是 不利的，不如留少量军队困扰之，而以主力沿长江水陆东下，与忽必烈等军会师，一举攻占南宋。　然而骄横自负的众将领却主张强攻坚城，反以术速忽里之言为迂。蒙哥汗未采纳术 速忽里的建议，决意继续攻城。然而，面对钓鱼坚城，素以机动灵活，凶猛剽悍著称的 蒙古骑兵却不能施其能。　六月，蒙古骁将汪德臣（原为金臣属）率兵乘夜攻上外城马军寨，王坚率兵拒战。 天将亮时，下起雨来，蒙军攻城云梯又被折断，被迫撤退。蒙军攻城5个月而不能下， 汪德臣遂单骑至钓鱼城下，欲招降城中守军，几乎为城中射出的飞石击中，汪德臣因而 患疾，不久死于缙云山寺庙中。蒙哥闻知死讯，扼腕叹息，如失左右手。汪德臣之死， 给蒙哥精神上以很大打击，钓鱼城久攻不下，使蒙哥不胜其忿。　蒙军大举攻蜀后，南宋对四川采取了大规模的救援行动，但增援钓鱼城的宋军为蒙 军所阻，始终未能进抵钓鱼城下。尽管如此，被围攻达数月之久的钓鱼城依然物资充裕， 守军斗志昂扬。一日，南宋守军将重15公斤的鲜鱼两尾及蒸面饼百余张抛给城外蒙军， 并投书蒙军，称即使再守10年，蒙军也无法攻下钓鱼城。相形之下，城外蒙军的境况就 很糟了。蒙军久屯于坚城之下，又值酷暑季节，蒙古人本来畏暑恶湿，加以水土不服， 导致军中暑热、疟疠、霍乱等疾病流行，情况相当严重。据《元史》记载，蒙哥于六 月也患上了病，而拉施特《史集》更明确说是得了痢疫。另《马可波罗游记》和明万历 《合州志》等书则称蒙哥汗是负了伤。无论如何，蒙哥汗不能再坚持攻城了。七月，蒙 军自钓鱼城撤退，行至金剑山温汤峡（今重庆北温泉），蒙哥汗逝世。据《元史》本传 及元人文集中的碑传、行状等所载，不少随蒙哥出征的将领战死于钓鱼城下，由此可 以想见钓鱼城之战之酷烈及蒙军损失之严重。　蒙哥在钓鱼城下的败亡，其影响是十分巨大的。首先，它导致蒙古这场侵略战争 的全面瓦解，使宋祚得以延续20年之久。进攻四川的蒙古侵略军被迫撤军，护送蒙哥灵柩北 还。率东路军突破长江天险，包围了鄂州的忽必烈，为与其弟阿里不哥争夺汗位，也不 得不撤军北返。从云南经广西北上的兀良合台一军，一路克捷，已经进至潭州（今长沙） 城下。由于蒙哥之死，该军在忽必烈派来的一支部队的接应下，也渡过长江北返。蒙古的南北两支军队基本上是按预定计划进军的，只因西边主攻战场的失败而功亏一篑。　其次，它使蒙军的第三次西征行动停滞下来，缓解了蒙古侵略军对欧、亚、非等国的 威胁。1252年，蒙哥汗遣其弟旭烈兀发动了第三次西征，先后攻占今伊朗、伊拉克及叙 利亚等阿拉伯半岛大片土地。正当旭烈兀准备向埃及进军时，获悉蒙哥死讯，旭烈兀遂 留下少量军队继续征战，而自率大军东还。结果蒙古侵略军因寡不敌众而被埃及军队打败，蒙 军始终未能打进非洲。蒙古的大规模扩张行动从此走向低潮。因此，钓鱼城之战的影响 已远远超越了中国范围，它在世界史上也占有重要的一页。　其三，它为忽必烈执掌蒙古政权提供了契机，对中国历史发展产生了重大影响。蒙哥是一位蒙古保守主义者，他所施行的仍然是传统的政策。这种带有浓厚的蒙古部族 和西域色彩的政策，已极不适应统治广大中原汉地的需要。而忽必烈则是蒙古统治集团 中少有的一位倾慕汉文化的开明之士。蒙哥即汗位后，忽必烈受任掌理漠南汉地，他大力延揽汉族儒士，极力推行汉化政策，取得很大成效。但却引起蒙哥及其保守臣僚的 疑忌，忽必烈因而被罢了官，其推行的汉化政策也被迫取消。忽必烈登上大汗宝座后， 继续推行其汉化政策，逐步改变蒙军滥杀的政策，把人按人种分为4个等级，使南中国的经济和文化免遭更大的破坏。　蒙哥汗曾留下遗言，日后攻下钓鱼城，当尽屠城中之民。后来1279年钓鱼城以不可杀城中一人为条件，放下武器自愿终止抵抗。由守将王立开城，钓鱼城才落入蒙古之手。要知道蒙古人在侵略世界的过程中杀人过亿，凡是抵抗的城市都被屠城。而且是被屠的干干净净。惟有由钓鱼城抵抗了36年而全身而退。用实力让魔鬼们放下屠刀。　钓鱼城作为山城防御体系的典型代表，在冷兵器时代，充分显示了其防御作用，它 成为蒙古军队难以攻克的堡垒。中国人民革命军事博物馆古代战 争馆特意制作了钓鱼城古战场的沙盘模型，以展示其在中国古代战争史上的重要地位。

       古镇简介

       涞滩古镇(3张)　涞滩古镇其实应该叫涞滩古寨，位于合川区东北28公里，建镇于宋代，是中国首批历史文化名镇，中 涞滩古镇

       国十大古镇之一、首批“中国最美的村镇”。古寨三面悬崖峭壁，具有“一夫当关，万夫莫开”险要之势，清同治元年增修的瓮城为重庆唯一，城内保留有四个藏兵洞，具有关门打狗，瓮中捉鳖的御敌功效。清代建筑文昌宫保存完好，古戏楼外栏木刻浮雕令人叹为观止。

       编辑本段历史

       涞滩古镇其实应该叫涞滩古寨，距今已200多年[1]，建于咸丰年间，占地0．25平方公里，四座城门呈

       涞滩古镇 风景图(20张)十字对称，寨墙全部是半米多长的条石砌成，墙高7米，宽2.5米。为了防范太平军入川和李、蓝起义，同治年间又进行了一次浩大的加固维修，建成了环绕着整个古寨的石头砌成的防御设施，直至今天依然坚固。古镇内400余间明清时期的小青瓦房高低错落，200余米的青石小巷古朴典雅，基本保持了明清时代的原始风貌，给人以返朴归真步入宁静山乡小镇之感。小寨门内街上保存有一作消防之用的太平池，题记为“同治元年”。三步梯一段狭窄街道，由整体石坝形成，历代足迹踏出一条路槽，是古老的见证。镇内还有回龙庙、张爷庙等遗址和九观十八庙的美丽传说。 回望清咸丰年间，由于傍着渠江，仗着舟楫之利，涞滩曾是个著名的水码头，商贾云集，街市兴旺，十分繁华。眼光穿过时光的隧道，回到清咸丰年间，由于傍着渠江，仗着舟揖之利，床滩还是个著名的水码头，有水便能引来商，当时的涞滩寨商贾云集，街市兴旺，十分繁华，依山而筑的二佛寺也香火不断，是盛极一时的风水宝地。

       编辑本段建筑

       涞滩古镇内的古庙建筑群体，始建于唐，兴盛于宋，重建于清，古镇附近曾有9宫（庵）18庙的传说，是佛教信徒集中的聚点，兴盛之时僧人上千，回龙庙、张爷庙已成遗址，现在庙内两棵参天古榕和庙门犹存。清代建筑的文昌盛宫，解放后改作完小校地，其主体建筑尚存，其中保存有古戏楼，戏楼平台外栏木刻浮雕，艺术价值极高，令人叹为观止。

       主庙二佛古寺始建于唐，兴盛于宋，分上下两殿。其上殿坐落鹫峰山顶，占地5181平方米，分三个殿层，气势宏伟，宗教氛围浓厚。中轴线上依次为山门、玉皇殿、大雄宝殿（即佛爷正殿）和观音殿。左右分设社仓、禅房等建筑，呈四合院布局，尤其是大雄宝殿，殿堂正中原来的三尊泥塑金身的主佛高五米，栩栩如生，佛光闪烁。两侧泥塑颜身的十八罗汉五光十色，神态各异，活灵活现，让人望而生畏。可惜文革时期寺内文物惨遭破坏。唯有其大雄宝殿内四根石柱高约十三米，由整条巨石制成，挺拔壮观，堪称历代建筑一绝。山门牌坊石刻镂空雕精美绝伦，是难寻的历史文化精品。　下殿位于鹫峰山间，依山建造的两楼一底殿堂檐拱建筑。其依山摩岩石刻群雕是涞滩古镇人文景观的集中表现，具有深刻的二佛禅宗文化的艺术内涵，集中反映了唐宋时期古代劳动人民的文化艺术结晶。二佛寺下殿最大尊释迦牟尼佛像通高12.5米，依岩镌凿，被称为“蜀中第二佛”。寺内石刻的16罗汉是18罗汉——500罗汉塑像演变的始祖。禅宗六祖造像在全国石刻中是唯一的一组全家合影塑像。 二佛寺的南宋石刻为我国第三石刻艺术高潮的代表作，总计有42龛窟，1700余尊造像，是我国规模最大的、罕见的佛教禅宗造像聚点，也是全国最大的禅宗道场之一。著名学者丁明夷先生，将涞滩摩崖石刻喻为“一颗埋在地下的明珠”；美国艺术史家教授何恩之博士称其为“石刻艺术的宝库”；敦煌研究院院长、著名石刻专家段文杰先生题词“涞滩摩崖造像，宋代石刻艺术的精华”，“涞滩罗汉造像，石刻艺术的瑰宝”。

       编辑本段特色

       涞滩古镇历史悠久，宋时就已初成场镇规模，古镇滨临渠江，自然风光优美，明清民居高低错落，老街小巷古朴典雅，清代修筑的瓮城现保存完好，重庆仅有。　涞滩古镇分上场与下场，其间相隔咫尺，形似兄妹，一高一低，一上一下，一刚一柔，互为照应。上场坐落在雄视渠江的鹫峰山上，其势威峨，颇具阳刚之壮美，寨墙高筑，如龙盘虎踞于山势之间。涞滩寨占地0.25平方公里，四座城门呈十字对称，寨墙全部是半米多长的条石砌成，墙高7米，宽2.5米，与现代建筑构造形成鲜明对比，别具古味特色。古寨内还保存着旧时城堡面貌，有狭窄弯曲但尺度适宜的石街小巷，400余间清代民居。错落有致而是木质结构的小青瓦建筑群，基本上保持了明清时代的原始风貌，古朴典雅，给人以返朴归真步入宁静山乡小镇之感。　罗氏老豆干、渠江鱼、土鸡是当地有名的特色菜肴，还可以试试当地的米酒。

       编辑本段景观

       明代石牌坊、清代舍利塔林、明清墓群和一些石刻题记等。另外还有绘炙人口的“涞滩八景”，分别是：鹫峰云深、佛岩仙迹、龙洞清泉、修筑戏石、双塔迎舟、独树东门、经盘霁日、画梁搓波。

       编辑本段交通

       从合川城出发往东北方向约42公里就是养在深闺中的涞滩古镇了，驱车也就半个多小时，从合川通往涞滩的高等级公路已建成。　涞滩镇交通便利，从合川到涞滩镇一路都是柏油马路，乘坐中巴车10元就到。

布拉克山摩崖石刻导游东山岭摩崖石刻介绍

       1、苏州园林

       俗语说：“江南园林甲全国，苏州园林甲江南。”苏州园林从总体上说，具有三个特点，一是造园图景摹仿自然：以自然山水为主题，因地制宜地利用人工去仿造自然景致，讲求诗情画意。

       二是造园注重淡雅幽静三是建园突出民族风格。苏州园林是中国南方古典园林的典型代表，园林中以拙政园、沧浪亭、狮子林、留园为著名，被誉为苏州四大古代名园。

       2、周庄古镇

       周庄古镇是世界文化遗产预选地、首批国家5A级旅游景区，位于苏州城东南，位于昆山、吴江、上海三地交界处。

       周庄古镇四面环水，因河成镇，依水成街，以街为市。井字型河道上完好保存着14座建于元、明、清各代的古石桥。800多户原住民枕河而居，60%以上的民居依旧保存着明清时期的建筑风貌。

       3、八虎丘

       虎丘位于苏州古城西北角的虎丘山风景名胜区，已有二千五百多年悠久历史，素有“吴中第一名胜”的美誉，宋代大诗人苏东坡“到苏州不游虎丘乃憾事也！”的千古名言，使虎丘成为旅游者的神往之地。

       4、苏州博物馆

       由著名建筑设计大师贝聿铭设计，有着传统的苏州园林风格，高低错落，深灰色屋面与白墙相配，清新雅致。屋顶上金字塔形的玻璃天窗让博物馆内充满自然光线，馆中还有庭院、水池、石桥，既传统又现代。

       5、平江路历史街区

       平江路历史街区在拙政园以南，已有2500多年历史，是保存完整的古街区。它与西边的观前街仅一巷之隔，却有与其截然不同的清静古朴气息，可以说是不收门票的“古镇”，随便逛逛，边看建筑边吃点小吃，十分惬意。

石雕的风格特点

       :1.东山岭摩崖石刻介绍

       1.兴隆植物园(东南亚、热带植物园等。)

       2.日月湾(冲浪圣地)

       3.神州半岛(海景)

       4.石梅湾(艾美酒店，非常勿扰2)

       5.东山岭(佛教圣地，摩崖石刻)

       6.大华角科普点(海边，有岩石)

       7.分界洲岛(万宁和陵水交界处，热带和亚热带气候的分界点)

       8.大陆岛(海鲜)

       等等，有很多海湾，都值得一去。

       2.东山岭摩崖石刻分布面积是多少亩

       景区无免费开放时间。

       东山岭的佛教文化历史悠久，唐宋时期就有寺庙修建。最著名的寺庙是潮音寺，为纪念南宋著名抗金战士李刚而建。一年四季游客络绎不绝，香火鼎盛。

       游览东山岭，可以坐索道上山，坐在半山腰，欣赏这里的摩崖石刻，还有茶室等休闲设施。东山岭是这里有名的特产，也可以尝一尝。然后可以继续坐索道上山，山顶俯瞰美景。

       3.南山摩崖石刻的简介

       摩崖石刻有广义和狭义之分。广义的摩崖石刻是指人们在天然石壁上雕刻的一切内容，包括各种人物石刻、石雕、造像。还有一种特殊的石雕——岩画也可以归为摩崖石刻。

       狭义的摩崖石刻专指人物石刻，即利用天然石壁雕刻碑文，记载事件。摩崖石刻是中国古代的一种石雕艺术，指的是雕刻在摩崖壁上的书法、雕像或岩画。摩崖石刻起源于古代，是一种记录笔记的方式，盛行于北朝，一直延续到隋唐、宋元时期。摩崖石刻具有丰富的历史内涵和历史价值。

       4.海南东山岭摩崖石刻

       不是合金。

       东山岭摩崖石刻位于阳江市江城区北山烈士陵园。宋明时期，曾有不少文人墨客来此观赏游览，抒发情怀吟诗作赋，并镌刻在石碑上。现存石雕6件。其中，有《恩平歌》、《陈蕃诗》、《熙春亭诗》首瑞和宋代，以及明代的《塔冈纪兴》和《瑞石捧月》铭文。除了几处潦草之处，它保存得很好。

       5.东山岭摩崖石刻介绍作文

       东山岭位于海南省东海岸万宁市以东三公里处，海拔184.4米。它占地9平方公里，由三座山峰组成。东山主峰与两侧山峰相连，形似笔筒。它叫做笔架山到了唐朝又改名为东山岭宋以后。东山岭也被称为海南第一山独特的自然风貌和丰富的人文景观紧密交融，形成了丰富的东山岭文化。三峡等八大自然风景区鸟巢云、正统凌霄、蓬莱香洞、周宪系、瑶台看海、观爱飞霞、海眼中流动的丹麦人、碧水环龙，享誉海内外，吸引了全国各地游客的赞叹。电视剧《红楼梦》的片名中，有一个气势磅礴的飞石它坐落在东山上，被称为海南第一山。早在晋代，文人就在此留下石刻。明代万州牧的首领曾光祖写道海南第一山，自古以来就是东山岭的代名词。

       6.寒山摩崖石刻概况

       泰山-张戴舍义无量，敢为山水观？

       阳明无洞无谷，深入群峰。

       一头牛呼吸四十里，一只螃蟹走十八盘。

       坐在危险中，我知道我不我不知道如何快乐。

       王跃

       杜甫

       泰山是多么雄伟的景色啊！一望无际的绿色横跨齐鲁两地.

       造物主在这里赋予了大自然一切神秘的恩典，阴阳切割破晓。

       彩云lave？我的胸怀洒脱，鸟儿在我紧张的眼前飞来飞去.

       设法登上这座山山顶：它使我们脚下的所有山峰都相形见绌

       趁着悬崖尽可能久的看八极。

       偶然的青春，绿发双云

       嘲笑我吧，我以后我会向神仙学习。

       它犹豫之后很难追上。

       第四

       清朝，斋戒三千天，写佛经。

       背诵你得到的，诸神保护我。

       云悠悠，风飒飒如翼。

       爬上悬崖，看太阳，在门槛上往下看，看东方。

       大海在动，远山在鸣。

       银色的平台看不见了，白色的波浪把鲸鱼

       一种长生不老的药飞到了彭颖。

       第五。

       观日本东北，两座双石绝壁

       沧海一粟，天高云淡，天蓝如洗。

       万峰争鸣，千河相聚。

       缅甸鹤去仙无云迹。

       长松入云，远方，远方，远方。

       花是不同的，人是不同的，在雪中是白色的。

       当我最终遇到和平的时候，我会在这里提炼玉液。

       第六

       喝王牧池，投天门关

       抱着绿竖琴，走在夜晚的青山里。

       皓月当空，白夜静谧，风驰电掣。

       仙人游碧峰，到处歌唱。

       娱乐清辉于震联崔伟

       想象凤舞摇曳龙虎衣

       天上摘瓜，恍惚中。

       举手找出爬织女的错误

       坐在早晨，但看到吴云飞。

       回答者：平强江月-秀才二级-2515:11

       华北名山

       泰山

       泰山耸立在华北平原的东部边缘，在齐鲁群山之上。珠玉皇顶峰海拔

       124米，鹤立鸡群，极其巍峨，被古人视为巍峨的人物。

       地球，天竺，这个直奔帝的宝座。山上苍松翠柏，尽显其雄伟。因为它的高度，

       气候垂直变化，山脚下暖温带，山顶中温带。多云的山区，年平均降水量

       高达1132毫米，但山下只有75毫米。这种复杂的自然现象，古人并没有得到科学。

       学会解释后，有一种神秘感，泰山是一个天府之国云和雨扩散和上帝活着。

       因此成为人们崇拜的山神。

       从秦始皇到清乾隆，在2000多年的时间里，13位皇帝游览泰山31次。

       或者在禅宗里供奉祭品，让泰山拥有五岳至尊和世界上最雄伟的城镇。

       还有泰山悠久的宗教活动史，广大文人的观光史，文人的科学。

       历史和农民起义活动的历史等。从而形成了极其丰富的泰山历史文化。

       荣（人名）

       据史料记载，泰山道教在东汉时期相当兴盛，尤其是宋真宗封泰山时。

       夏袁俊，在岱顶建毕夏庙后，在明代达到顶峰。佛

       东晋时也传入泰山。最早的寺庙是今天泰山的灵岩寺。

       泰山作为一种审美的观光对象，其历史也是源远流长的。在《诗经》中，有泰山岩，

       对鲁邦在找什么。最早在泰山上留下足迹的名人是孔子。泰山和哮天

       在。汉代历史学家司马迁、天文学家张衡、蔡邕、学者班固、马融等。

       我去过泰山。《泰山封禅仪记》由东汉学者应劭著[SHOShao]是现存最

       早期游记之一。曹植、陆机、谢灵运、李白、杜甫、苏东坡、徐霞客等人都

       它是泰山的景观美学。

       在泰山的文物中，有1800多块石碑和摩崖石刻，其中大部分是集中的。

       从岱庙到岱顶的徒步路线两侧。从秦汉到现在，持续了两千多年。论书

       体、真、草、隶、篆一应俱全；流派方面，欧、赵、阎、刘，各有风格；内容，

       大部分都是名山名胜，弘扬民族精神，真的是气势磅礴，浩瀚古老。

       自本世纪初以来，现代地质学在蒙山开创了自然科学的研究篇章

       上面的天体丰度。一轴是指连接这三个空间的景观带，主要是泰安承代。

       寺庙的中轴线从代宗坊拱门向北延伸至玉帝这是一条海拔6300米(7000米)的攀登道路日订单。

       沿途三里一旗杆，五里一牌坊，一日一门，中间一门，南边一门，形成步骤

       步入天空是一个壮丽的景观序列。

       在泰山雄伟的怀抱中，隐藏着美丽的桃花峪、险峻的龙角山和奇异的

       胜桥、深灵岩寺、神秘的后石屋、天竺峪、高岱顶等。

       泰山有着特殊的内涵，即自然山的雄伟，景观形象的雄伟，存在的精神。

       高尚、灿烂的山水文化，和悠久的历史名山。因此，泰山是否在皇帝面前，

       或者在普通人眼里，是至高无上的。我所有的炎黄子孙都敬仰泰山精神。

       的意识稳如泰山，重如泰山和对泰山视而不见深入人心的心。在世界上；到底，究竟

       它it’很难找到第二座山像泰山一样，几千年来一直深入全国亿万人民的心中，而且它it’它以它的

       自然与文化融合的独特性屹立于世界遗产之林。这个建筑既科学又美观。

       泰山以其历史和文化价值而闻名，于1987年被联合国教科文组织世界遗产委员会命名。

       被列入世界遗产名录。

       今天，攀登泰山已成为全世界的愿望。让让我们跟着7000步数一数。

       几千年来，亿万炎黄子孙的足迹抓住了中国之魂鼓舞了那些努力进取的人。

       精神，努力攀登事业高峰！

       007的笑话

       赞美泰山的诗2007年2月1日星期四22:58杜甫-王越

       泰山是多么雄伟的景色啊！一望无际的绿色横跨齐鲁两地.

       神奇的自然汇聚成千上万的美丽，南方的山脉北方的清晨和黄昏之间的分离。

       层层白云，荡涤胸前沟壑；扁扁的小鸟，飞进了眼眶。

       设法登上这座山它让我们脚下的所有山峰都相形见绌。

       [元]王逸

       蒋树声白了头，

       藜是这次山地之旅的开始。

       手搓红日攀三观，

       袖佛淡黄尘看九州。

       赠灵岩西堂巩建禅师

       元康元

       徘徊回绿水春山，

       翩翩起舞的蝴蝶和鸣鸟在白天无所事事。

       谁好像知道西厅解放，

       唐不要担心朱妍。

       参观著名的灵岩寺，拜佛，烧香，追随燕云。

       [元]著

       曹休唐玲，

       我们在森林下相遇越清晰。

       当我听到真相时，我想退休，

       闲着没事干嘛等成功？

       方丈程灵岩

       [元]著

       人民在亭子里放牧用了两个多月。

       愿意打官司，抢着写简书。

       秋访农深，东至代宗路。

       有山突然转北，现在梵蒂冈国王住。

       云隔烟树，亭中飘画。

       森林呈拱形，溪流和山谷交汇在一起。

       风振岩谷，石泉滑泡厨。

       悬崖蛇洞，悬崖虎豹区。

       野猿乌鸦镇，除了海鹤舞苑。

       僧侣们看着贝壳的叶子，客人们参观新的植物。

       盛记手谕，在周露流传开来。

       回首山上，一场梦似乎不谋而合。

       泰山

       [元]贾鲁

       戴河翠微，山色无双。

       使者已经嗡嗡叫了很久，我很高兴。

       我没有机会到达顶端，所以我我会在神庙和你谈。

       多好的一座宫殿，成千上万的暴力遗产。

       民被劫火，金元大乱。

       我觉得这是对过去的浪费，我可以今天我办不到。

       飞入桐亭，你的生意不错。

       但是齐鲁饿了，百姓吃不好。

       神愿意服事灵，你就乐意敬拜。

       紫禁城后的商业，金碧辉煌。

       刘芷汐

       [元]王旭

       我爱西溪，我在云端来来去去。

       一幕川烟合上，三面开屏。

       没有高

       当李白没有没有遇见安其生，他的翅膀在飞翔。

       邓岳

       元张

       每一场暴风雨都会降临天空，我很高兴这辈子能有这样的风景。

       它九o周琦的钟，它三o五点钟。时钟。

       一口井的药方，一直知道隘口窄，以后的窝更宽。

       笑洪雅吟新句，天上盛鹤，寒气在下。

       天门明

       元杜

       泰山，容不下它，卜山张连氏是它的建筑师。累是成功，可谓前无古人。人杜，遂题词：

       生命力破解，两器并用。五景，真貌露。

       只有戴总、闫妍看见了簸箕。高阳，易天柱。

       千劫，空来来去去。谁在乎凿子？

       一把强盗斧头是对祖先的一个愿望。一个开口，直达底部。

       十八，一千步。第一次呕吐，拥抱树。

       日晷，悲惨的日出。六个腐朽的龙和漫画评论。

       有无数人犹豫要不要这么做。不准怀孕，军事处罚措施。

       七十，接。道灭，夷伦解脱。

       放弃，反复篡夺。突然，没有办法了。

       像韦森一样，我非常保护自己。潮百灵，游子湖。

       艳金，布于朱与朱之间。蹲在九龙，无所畏惧。

       如果我想敲门，我会生气。什么时候，就什么时候。

       向王冠，被指控。失明，灰尘和雾。

       刮掉政治缺陷，淘汰人才的蠕虫。找到感觉，悄悄地做。

       额头全是血，皇上英明。悬崖唐t咬牙，苍白的墙壁挺立。

       刻上我的题字，希望有一个坚固的洞。永生，王度。

       纪萌

       [元]徐世龙

       我梦见妮子，一起爬日观峰。

       壮骨如鹤明，健步如龙老。

       外面没有政府，大厅里只有戴总。

       神仙加持，杖随。

       送倪子上泰山。

       [元]徐世龙

       九十年后出行，路中人满烟云。

       洞天三千里，神府第一仙。

       .的药的牛膝很好吃，还有兔子毫灯纯净芬芳。

       自爱隐居的陶弘景，唐不要在山区当总理。

       泰山西域

       [元]著

       活在世上，天下雨。

       你现在躺在哪里？东山就像这座山。

       题桃花语

       [元]著

       流水来洞，一脉连天下。

       桃源不远，花落了。

       优灵妍比提

       [元]赵文昌

       路人藤荫石径凉，马的负责人从远处认出并称赞酒店。

       天上云烟湿，风清草香。

       红鹤幽幽飞向深山，玄猿啼月淡。

       穷则病。你真的需要一根棍子顶上去。

       邓岱

       [袁]袁浩文

       泰山与天之间，易如于晓泰。刚刚创作了自己的手办的何雄宰，对此进行了拆分。

       天门再高，天险可令。苏和基块，清楚地看到了九个山脊。

       摇九万里，不诬告齐谐。秦煌凌薇，茂陵也是个人才。

       石祭坛上长满了苔藓。古今一个音高，今天感觉很难过。

       我我惊讶地忘记了丹顿，但我我很高兴回来晚了。夜宿玉女庙，撞车冲雷。

       鸡鸣观日，四周无阴霾。六龙出芙蓉，翻青云。

       我的一生，宋华一直在旅行，我从来没有忘记我的山。望齐鲁十年，孤云指崖。

       墙是蓝色的，云是开放的。前面有一句话，但是我感觉我的胸比崔伟还高南

       徂徕山叫李白，从此想去看看蓬莱。

       送倪子去布山。

       [袁]袁浩文

       诗太白遮不住山，

       袜子和绿鞋不值得一去。

       要高人参药镜，

       但我不Idon’我认为不是。它和丹秋一样好。

       云中的小屋很安静，

       外面，物是雾，风是露。

       后天再去天门看看，

       还好我卸了仙岩之后呆的比较晚。

       唐城头云禅师

       [元]著

       放下尘嚣，超凡脱俗，

       感受栖息地，真正体会泳池。

       它它是空的，

       清泉把你的脸颊洗得很甜。

       五花教事业和

       菩提花散天雨，风散千铃。

       在无烟起重机下，岩石从点头泉中涌出。

       我不我不知道袈裟的年代，但在西方到来之前，飞天罐还在。

       穿袍对月吟，声清江东寒。

       云落喜欢互相关心，我想利用这个人的进步。

       尤凌燕留下了一个话题。

       [元]著

       世间三岩从石中过，梵天王为灵岩。

       群欢寺翠柏环绕，双河盘空成二泉。

       这一天，我登上了绝色现场，就在那一天，我结婚了。

       停云记廖秀子，这样才能和白莲，一个真正的旅行社团在一起。

       春云秀谷。

       当怀英

       春来云出山，春色已去春来孤山。

       这座山太空了，写不出来，而且就要阴云密布了。

       山吞云吐云变暗，半对岩谷。

       溪中林轻树暗，影中荒凉开阔。

       小船系着沙的尾巴，坐着看空灵的空。

       神韵远非丹青。

       人不今天我不知道怎么画画，但是他们喜欢我的房子。

       珍惜东坡，独特江图。

       夏日路通向天风寺。

       当怀英

       溪流是折叠的，但它它被隐藏并重新打开，

       鸟儿啼叫，人们在路上徘徊。

       微凉，过眼云烟，

       我我从远处的树上落下毛毛雨。

       我觉得我老了，

       和尚山的知识是悠闲的。

       小溪旁的10英亩橡树，

       通过清理你的阴气，你可以我感觉不好。

       龙池春兴

       当怀英

       离别30多年后，

       一个人回来，吸引人上船。

       美女在哪里，

       一个流浪者永远不会回到春草的深处。

       弯曲的阈值取决于栅栏的力量，

       小船系在柳树荫下的岸边。

       避开白鸟突然的惊讶，

       双视飞行变亮变绿。

       颜瑜华岳

       7.山东北朝摩崖石刻

       1993年，它被命名为世界上最大的摩崖石刻吉尼斯世界纪录。就是山东日照的摩崖石刻。刻上那个巨大的字阳光在河流和山脉的悬崖上，有一个词日高20米，宽17.5米；单词赵长25.5米，宽25.5米。它是世界上最大的汉字摩崖石刻。

       8.山东摩崖石刻在哪

       1993年，它被命名为世界上最大的摩崖石刻吉尼斯世界纪录。就是山东日照的摩崖石刻。刻上那个巨大的字阳光在河流和山脉的悬崖上，有一个词日高20米，宽17.5米；单词赵长25.5米，宽25.5米。它是世界上最大的汉字摩崖石刻。

       中国石雕、石刻与石制工艺品数量庞大，类别繁多。可按应用与制作方法不同大致分类。石雕、石刻制品按制作的工艺方法不同，一般分成圆雕、浮雕、沉雕、壁雕、镂空雕（透雕）、线雕、影雕、微雕和阴刻、阳刻等几大类别，各有特点、并独具风格。

       按制作方法分类的石雕、石刻制品将在本章第四节“石雕刻与石刻工艺品的加工”中详细介绍。

       石雕、石刻和石制工艺品应用十分广泛，一般多作为装饰艺术品，在我国用得最多的有如下几类：

       工艺饰品石雕

       在我国制作和使用这类石制工艺品已有数千年历史，至今仍是人们喜爱之物。主要是用各种玉石和彩色石材制作，它们包括各时代的各种玉器饰物，太湖石、雨花石和三峡石等各种观赏石，以及各种大理石和彩石制作的石雕、石刻花瓶等摆件。大约从春秋吴王阖闾时期就用太湖石装饰园林、公园、庭院，这些还是人们喜爱的观赏石。

       石窟和摩崖石雕

       石窟和摩崖石雕始于汉末、兴于魏、晋、南北朝，盛于隋、唐，一直延续至宋、元、明、清各时代。其发展与佛教文化关系密切，石刻人物造像主要取决于佛图。在各石窟中成千上万的石刻雕像，形态、服饰千姿百态，在文化艺术史上占有重要地位。在各石窟中还有石雕的殿、塔、棱、阁、梁枋、斗拱、藻井等丰富多彩的建筑形象，反映了历代的建筑风貌。石窟摩崖石雕一般是在砂岩或石灰岩的岩壁上雕凿的。

       陵园石雕

       陵园石雕是中国石刻的一大种类，历史久远，规模宏大，以陵墓石像为主，还有石棺椁、画像石和墓葬祭器等类石刻。雕刻的各种文臣、武将、仕女、侍者等人物石像和石马、石象、石骆驼与各种石兽、石鸟、石兔，栩栩如生，惟妙惟肖，生机勃勃。这些石雕、石刻都是全国重点保护文物，其以大理石雕居多。

       如位于河北遵化县马兰峪的清东陵的裕陵石像生、南京明孝陵石像路。

       宫殿和园林石雕

       在历代皇家和皇亲国戚的宫殿、官府、宅院和园林中，石雕、石刻装饰随处可见，古建筑群十分庞大壮观，雕刻技艺精湛，是中华文化艺术的巨大宝库和国家重点保护文物。其中，著名的这类石雕如唐代大明宫石刻，金代至清代的孔府石刻，明清的故宫、北海及园城、布达拉宫、沈阳故宫、颐和园、避暑山庄、恭王府花园和圆明园石刻等。

       在此类建筑石雕中以石柱、础栏雕刻居多，雕龙最具特色，如石刻盘龙柱、故宫石盘龙御道等，一般多以大理石雕凿建造。北京圆明园遗址上残存的大水法石雕、和仙人承露石雕。

       寺庙神殿

       经幢祭坛石雕这类石刻在中国分布得非常广泛，数量很多，历史久远，著名石雕、石刻艺术佳作不少。如唐代至五代时期崇圣寺大理石石刻，唐代实际寺汉白玉经幢和华清官内的老君殿汉白玉石刻造象，宋代晋祠石刻，金代至清代孔庙石刻，南宋时代苏州文庙石刻，元明时期广胜寺大理石雕刻，明代天坛石刻，清代雍和宫（皇家专用最大的喇嘛寺庙）石刻和武侯祠石刻，宋代至清代开元寺石刻和岱庙石刻以及佛山祖庙石刻等，这些石雕、石刻包括石柱、础、栏和神龛等石雕刻制品如四大金刚石雕制品。

       石桥石雕

       中国以石造桥的历史悠久，有许多是代表性的建桥史碑，在国际建桥史上具有重要地位。在石桥建造中，应用石雕刻艺术进行装饰的方法很普遍，从古至今都有。如河南省临颖县小商桥，建于隋代（公元584）还略早于著名的河北赵州安济大石桥，虽经一千多年风风雨雨，但桥面的人与物雕工精巧别致，至今没有变形，保存完好。桥主孔中间石雕刻的吸水兽、桥墩最上层条石的力士雕、桥拱上雕刻的“飞马踏云”、桥主孔与腹孔之间连接处雕刻的龙头等实属国内罕见的石雕刻艺术精品。石桥石雕多以龙、狮、吸水兽和力士造型为主，常见于桥墩和桥栏，制作选材的石料有砂岩、大理石、花岗石等。

       石阙和牌坊石雕

       石阙和牌坊石雕的建造历史长、量大面广，有不少是珍贵的文物古迹。如汉代的阙很多，太室、少室、启母、冯焕、高颐、樊敏、沈府君、平阳府君等阙都很有名，石刻艺术精致，内容丰富。

       石牌坊的数量更大、分布更广，石雕刻装饰艺术在全国到处可见。它们又可大致分为宫殿坊、官第坊、寺观坊、功德坊、陵园坊、园林坊、贞洁坊、忠孝坊和各种纪念坊等，制作石料以砂岩和大理石为主，其些是石雕艺术珍品和著名古建筑，如明代许国石坊和“治世玄岳”牌坊，孔陵与孔庙石牌坊，健为贞洁牌坊等，不胜枚举。如河北省遵化县马兰峪清东陵的牌坊石刻。

       塔建筑石雕

       中国历代修建的石塔甚多，其中运用石雕刻艺术装饰者常见，而在寺观内的塔中石雕刻内容多与各种宗教文化有关。如唐代至五代的大理三塔，唐代至金代建的云居寺塔和石经，宋代释伽文佛塔等，不逐一列举。

       石书雕刻

       碑的种类有纪念碑、记事碑、功德碑、寺庙碑、殿字碑、陵墓碑等多种。除极少数为无字碑外，一般都是文字碑。通常碑的碑体上刻以文字，有的伴刻纹饰。碑座、碑盖多雕刻纹饰、鸟兽、花草、吉祥物，帝王家的碑盖上还雕刻有龙凤等。制作碑的石料以大理石居多，砂岩、花岗石也常用。石碑有的个体巨大，有的成为群体碑林。石书则以石代纸、以镌刻代笔写，巧夺天工。石碑、石书雕刻名作甚多，如《西安碑林》包括从汉至清的历史碑碣3000多种，是全国最大石书藏馆，与正在兴建的开封《翰林碑林》合在一起可以说是碑的海洋，集历代著名书法家之楷、行、草、篆、隶、魏体书法之大成。

       除石碑书和山崖石刻等大型雕刻外，还有另外一些石书石刻，如帝王陵墓中的哀册和现代精刻小型石书等，如唐太子墓中发掘的100余件汉白玉哀册，现代成都用瓦板岩刻制的《三十六计》石书六本共26页1278字，用打眼线装订成册，每页厚2.2.6mm，可供翻阅。

       石狮石刻

       中国石兽雕刻中，石狮雕刻别具一格，制作量无计其数，装饰用途广泛，如皇宫、宅院、官衙、庙字陵墓和现代的大型商厦、宾馆、酒楼大门两侧的石狮雕刻和桥梁、碑、坊的石狮装饰雕刻等。石狮体态造型变化多姿多样，如站、蹲、卧等，千姿百态，且常有地域性差异。雕刻的石狮取材广泛，多用砂岩、大理石和花岗石雕成。 石画工艺品雕

       石画与生活艺术用品石雕石刻种类很多，如石崖画、天然彩石画、镶嵌石壁画与石屏等石画雕刻；端翕欲、鲁、洮河、松花、天坛（或盘古）与贺兰等名砚石雕；镇纸、文具石雕；茶具、酒具、烟石具、灯具和桌、椅、凳茶几等日常生活用品工艺石雕等，其数量大、制作精；砚雕等独具风格，成为中华石文化的奇葩：镶嵌石壁画是当代石刻艺术新一绝。如新落成的中央电视塔一楼大厅的彩色石山水画雕刻，气势宏大，技艺令人惊叹。

       纪念石雕

       为美化城市，提高人民大众的物质与精神文明生活，纪念先烈和英豪等，我国修建了一些城市园林和纪念石雕。尤其是1978年以来，全国各地大中城市的城市雕塑、园林雕塑和纪念雕塑发展很快，大理石和花岗石雕刻空前盛行，其中有一批是不可多得的

       珍品石雕，如前叙述北京天安门广场的《人民英雄纪念碑》汉白玉浮雕，毛主席纪念堂及成都人民南路的毛泽东主席汉白玉和蜀白玉雕像，天津南开大学的周恩来汉白玉雕像。

       以上各类石雕刻艺术，往往在一座大的建筑中包罗有两种或几种，如寺庙石雕中常包含碑、坊、塔、狮等多种石刻，其相互衬托、装饰浑然一体，形成一套完整的石雕群体艺术，其文化艺术综合价值极高 。

       好了，今天关于“南宋石刻公园牌坊”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“南宋石刻公园牌坊”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。