佛教居士林_佛教居士林招聘

1.北京佛教居士林的历史沿革

“居士林”是近代佛教界知识份子为了研究佛学，修习佛法而设之在家学佛组织。“居士林”专为学佛而设，而寺庙不专为佛教所独有。

“居士林”是佛教居士从事宗教活动的团体。1918年创始于上海。1923年改名世界佛教居士林，聘谛闲、印光、太虚为导师。1926年居士林扩大规模，设讲经、皈戒、出版、图书、研究、宣传、利生等部，兼办各种社会慈善事业，如出版《世界佛教居士林林刊》等。在上海居士林影响下，各地也陆续建立不少居士林。其中著名的有1929年成立于北平的华北居士林；以及特重密宗复兴的天津居士林；1932年成立于长沙的湖南居士林。

寺庙，佛寺的通称，或.指其他宗教、民间信仰礼拜、讲经、祭祀的处所（如清真寺、孔庙）。寺: 创字会意即寸土之地，表示精确，不容猜疑变化。寺通“侍”(侍候)与“是”，原为皇帝(圣贤位)下的最高—级办事机构(三卿九寺，如大理寺)。寺位，寺处，做事，只需敬顺旨意，如理即化，亦表示不容置疑与改变，差之毫厘，失之千里。佛陀入世中国教化世人的办事管理机构，系皇帝直接接引并侍服于宫廷，故亦称佛寺。所以宫延、寺院建筑与园林之相，系出—脉。佛寺就表示敬信佛陀教化，顺理即化。庙： 世间达贤位逝者，亦可依律建庙，如孔庙，二王庙等，皆是敬顺真如，仰止贤圣，即得妙法之地，故称庙，庙通“妙”也。寺庙： 所以寺庙，包括祠堂皆是敬顺仰止之地，得妙法真如之地，当顶礼。寺庙庄严，神圣不可侵犯，寸土之间，可随顺而不可随意更改，敬顺即得妙法。

北京佛教居士林的历史沿革

居士林,是在家居士共修的场所,性质是社会组织.

念佛堂,净土宗寺院里一般都设有念佛堂,性质是一个建筑物;佛教的宗教活动场所包括寺院和其他,居士林就属于其他,那么还有一中诣在主修念佛的,就起名为某某念佛堂,那么他的性质也是社会组织

居士林主要是在家人学修佛法的公共场所。1929年，社会名流、佛教界著名的胡瑞霖（字子笏）居士等联合华北各地佛教社团及信众，成立了华北居士林，即现在北京佛教居士林的前身。1930年5月20日由林众集资购置西安门外大街11号院全部房屋39间，作为固定林址，开展林务活动，并立石碣为证。抗战前夕，胡瑞霖移居五台山潜修佛法。1938年7月居士林循例召开年度林众大会，会上选出周叔迦居士为理事，并通过修订的《华北居士林章程》，仍规定“本林以佛法救济众生为宗旨”。二战开始后，中国各地的居士林虽先后停办，但北京居士林仍在不断发展。1945年秋更名为北平居士林。

1949年2月北京佛教居士林提倡在家佛教徒从事劳动生产，学习政治并响应号召，开设“社友针织社”，靠织袜生产来募集股本，还开设了正勤职业补习（原名明明职业补习学校）。 1949 年5月13日北京佛教居士林召开会员大会，推选周叔迦居士为理事长，并通过《北平居士林简章》，规定了“以集合在家佛教信徒，以舍已利人之精神参加生产，服务社会为宗旨 ”。1949年10月1日后更名为“北京居士林”。1952年9月3日本林得到北京市人民批准立案。

林众的诵经活动1958年后，北京居士林全部房产被外单位占用改为厂房和家属宿舍。1980年恢复后每月举行四次莲池念佛会，逢佛诞日等节日举办大法会，并多次礼请高僧大德为在家众传授三皈五戒及讲经弘法，还经常举办斋僧、放生、打佛七等法事活动，以及从事社会事业。这一时期暂借广济寺举行活动。在居士们多方奔走下，于1994年基本收回。但原建筑已残破不堪，经信众及海外教友多方募集资金，得以林址重光。

1949年2月北京佛教居士林提倡在家佛教徒从事劳动生产，学习政治并响应号召，开设“社友针织社”，靠织袜生产来募集股本，还开设了正勤职业补习（原名明明职业补习学校）。 1949年5月13日北京佛教居士林召开会员大会，推选周叔迦居士为理事长，并通过《北平居士林简章》，规定了“以集合在家佛教信徒，以舍己利人之精神参加生产，服务社会为宗旨 ”。1949年10月1日后更名为“北京居士林”。1952年9月3日本林得到北京市人民批准立案。